بنور تجلى وجه قدسك دهشتي<br><br><br>وفيك على أن لا خفا بك حيرتي<br><br><br>فيا أقرب الأشياء من كل نظرة<br><br><br>لأبعد شيء أنت عن كل رؤية<br><br><br>ظهرت فلما أن بهرت تجليا<br><br><br>بطنت بطوناً كاد يقضي بردتي<br><br><br>فأوقعت بين العقل والحس عندما<br><br><br>خفيت خلافا لا يزول بصلحه<br><br><br>إذا ما أدعى عقل وجودك منكراً<br><br><br>على الحس ما ينفيه قال له أثبت<br><br><br>فمن ها هنا منشأ الخلاف ويص<br><br><br>عب الوفاق بخلف في اقتضاء الجبلة<br><br><br>فإنت قلت لم أبصرك في كل صورة<br><br><br>أراها أحالت ذاك عين بصيرتي<br><br><br>وإن قلت أني مبصر لك أنكرت<br><br><br>مقالي ولم تشهد بذلك مقلتي<br><br><br>تجليت مني في حتى ظهرت لي<br><br><br>خفيت خفاء دق عن كل فكرة<br><br><br>على أنه لم يبق لي جبل رأى<br><br><br>تجليك لي ألا ودك بصعقة<br><br><br>وناجيتني في السر مني فأصبحت<br><br><br>وقد طويت عما سواك طويتي<br><br><br>فما في فضل عنك يخطر فيه لي<br><br><br>سواك فوقتي فيك غير موقت<br><br><br>وديعة روح القدس نفسك ردها<br><br><br>فمن واجبات العقل رد الوديعة<br><br><br>وما ردها إلا بتكميلها بما<br><br><br>يليق بها من كسب كل فضيلة<br><br><br>فمهما تجلت من كدورات عالم<br><br><br>الطبيعة شفت جوهراً وتجلت<br><br><br>نصحتك جهدي أن قبلت فلا تكن<br><br><br>على حكم غشى حاملاً لنصيحة<br><br><br>وعابة مقدوري فقلت وإنما<br><br><br>قبولك مما ليس في وسعد قدرتي<br><br><br>وهل ممكن إسعاد من كل قد جرى<br><br><br>له قلم في اللوح يوماً بشقوة<br><br><br>يظن الفتى لذات دنياه نعمة<br><br><br>وما هي إلا نقمة في الحقيقة<br><br><br>ويبلغ منه الجهل ما ليس يبلغ<br><br><br>العدو بحد السيف عند الحضيضة<br><br><br>ونفسك فاحفظها وصنها فإنما<br><br><br>سعادتها في فعل كل مشقة<br><br><br>وخالف هواها ما استطعت فأنه<br><br><br>عدو لها يبغي لها كل نكبة<br><br><br>لعمري لقد أنذرت إنذار مشفق<br><br><br>وجاوزت في الإيضاح حد الوصية<br><br><br>فقم واسع وانهض واجتهد وابغ مطلقاً<br><br><br>بداك على ما فيك شر صنيعة<br><br><br>فإنك من نور مضيء وكظلمة<br><br><br>بما فيك من جسم ونفس نفيسة<br><br><br>تسوس الحياة الجسم وهي مسوسة<br><br><br>بما فيك من أسرار علم مصونة<br><br><br>فشيطان رجم أنت أو ملك بما<br><br><br>تعانيه من فعل قبيح وعفة<br><br><br>ألا أن لي بالنفس مني شاغلاً<br><br><br>به تم لي ما دمع من ملكية<br><br><br>جلت شبهة الأعراض عني بديهة<br><br><br>توقد كالمصباح في جوهريتي<br><br><br>رأيت بها النور الإلهي لائحاً<br><br><br>وراء ستور للأمور دقيقة<br><br><br>فحققت ما قد كنت فيه مشككاً<br><br><br>وعاينت ما قد كان في سر خفية<br><br><br>وأدركت ما المقصود من بدأتي وما<br><br><br>المراد بإحيائي وموتي ورجعتي<br><br><br>بمرآة نفس لاح في صقالها<br><br><br>المقابل للكونين كل حقيقة<br><br><br>ولم يبق عندي ريبة في الذي استرا<br><br><br>ب منه أناس في أمور كثيرة<br><br><br>فألقت عصاها النفس مني وأيقنت<br><br><br>بأن سفرت عن وجه نجعي سفرتي<br><br><br>يدل على ما قلته حالة الكرى<br><br><br>إذا ركد الإحساس منك برقدةٍ<br><br><br>فما شفيت نفس أطاعته رهبة<br><br><br>وما سعدت نفس عصته لرغبة<br><br><br>ولكن بنور العلم تسلم هذه<br><br><br>وتعطب جهلاً تيك أقبح عطبه<br><br><br>فيا عجباً ممن يروم لنفسه<br><br><br>خلاصاً ولم يرغب بها عن جريرة<br><br><br>ومن تائب من ذلة لا ترى له<br><br><br>دموع كأفواه الغمام المكبة<br><br><br>ومن مخبر لا يعجز اللَه قدره<br><br><br>عليه ولا يخشى بوادر نقمة<br><br><br>ومن أشرقت أنوار مرآة عقله<br><br><br>على ظلمات الطبع منه تجلت<br><br><br>وثبت غرس العقل في القلب مثمراً<br><br><br>لباغي الحيا استقباح كل رذيلة<br><br><br>وما وصلت نفس إلى عالم الصفا<br><br><br>بما دون تحصيل العلوم الجلية<br><br><br>وتمييزها عن نوعها بمعارف<br><br><br>يروجها في عالم البشرية<br><br><br>وقد يملأ الأناء فيمتلئ<br><br><br>به الماء حتى لا مزيد لقطرة<br><br><br>فأخرجتني عني بإدخال محنة<br><br><br>وأوحشتني مني بأنس محبة<br><br><br>وأسقيتني من خمر حبك شربة<br><br><br>خماري بها باق إلى يوم بعثتي<br><br><br>محاني بها سكري واثبتني معاً<br><br><br>فأعجب شيء أن ما حي مثبتي<br><br><br>وأقربتني من رمز طرسي أسطراً<br><br><br>فتمت بها تفصيل عقدك جملتي<br><br><br>وأقررتني مني على بأنني<br><br><br>صحيفة سر طيها فيه نشرتي<br><br><br>وأفشيت بي سري إلي فأصبحت<br><br><br>وقد أعربت إذ أفصحت عنه عجمتي<br><br><br>وأفهمتني مني بأن ليس موطني<br><br><br>مكاناً به في عالم الحس نشأتي<br><br><br>فأبهت ما أفهمت إذ ليس مدرك<br><br><br>لذلك إلا من خصصت بحكمة<br><br><br>ومن ذا الذي خصصت منك بحكمة<br><br><br>ولم تك قد عممت منك برحمة<br><br><br>فكم أظهرت تلك الإشارات خافيا<br><br><br>وإن عزبت عن فهم قومٍ ودقت<br><br><br>وما لاح ذاك البرق إلا ليهتدي<br><br><br>به الركب لكن ظلمة الجهل أعمت<br><br><br>لقد سمع الواعي وقل الذي وعى<br><br><br>لسكرٍ به أهوى أصمت فأصمت<br><br><br>وكم لك داع منك فيك مبصر<br><br><br>لعقلك لكن لست تصغي لدعوة<br><br><br>وكل مريض الجسم يمكن برؤه<br><br><br>ويعجز أن يشفى مريض البديهة<br><br><br>ويستبعد الجهال كوناً بموطن<br><br><br>إذ كان لا في جنب منبت شعبة<br><br><br>ولو علموا ما عالم العقل منهم<br><br><br>وأنهم بالحس في دار غربة<br><br><br>إذا ولد المولود سروا بفرحة<br><br><br>ومن حقه أن يبدلوها بترحة<br><br><br>ويبكونه عند الممات جهالة<br><br><br>ومن حقه أطهار كل مسرة<br><br><br>ولم يعلموا أن الولادة غربة<br><br><br>أبيحت له عن خير دار وأسرة<br><br><br>وموتته عود له نحو أهله<br><br><br>وأوطانه الأصلية المستلذة<br><br><br>وأعجم من هذا مقال جميعهم<br><br><br>ترى عابدي الأوثان أجهل أمة<br><br><br>وما عظم الأوثان من كان قلبهم<br><br><br>كتعظيم أجسام لهم مضمحلة<br><br><br>فكل غدا معبوده الجسم فاستووا<br><br><br>ولكنهم لم يستووا عند نية<br><br><br>لقد وقعوا مع علمهم في ظلالة<br><br><br>إذا اعتبرت أربت على كل ضلة<br><br><br>فيا ليت شعري كيف صمت عقولهم<br><br><br>وداعيك فيهم مسمع من كل كل فطنة<br><br><br>وكل فعال لم أكن متقرباً<br><br><br>إلي به أعظمت فيه خطيتي<br><br><br>فقربي به بعد وربحي خسارة<br><br><br>وعزي به ذل ونفعي مضري<br><br><br>لأني فيه قمت غير موجه<br><br><br>لدى فعله وجهي إلى وجه وجهتي<br><br><br>فدنت بأمر حرمته شريعتي<br><br><br>وأحييت حكماً قد أماتته سنتي<br><br><br>فكانت بتركي في مناهيه غفلتي<br><br><br>نهاية تأديبي وفرط عقوبتي<br><br><br>تشتت عقلي فيك بعد تجمع<br><br><br>كما اجتمعت بلواي بعد تشتت<br><br><br>هوىً فيك لي لا منتهى لامتداده<br><br><br>لدي ولا منه خلاص بلوة<br><br><br>أزيد بلىً إذ يستجد ولم يكن<br><br><br>بتجديد صبري فيه أبىل بليتي<br><br><br>ويبدي أولا منه وآخر<br><br><br>فقد شف جسمي سر عودٍ وبدأةٍ<br><br><br>ألا لا تلمني أن شطحت فإنه<br><br><br>قليل لسكر حل بي منك شطحتي<br><br><br>ولا تنهني أن تهت سكراً معربداً<br><br><br>فأنت الذي استحسنت فيك هنيكتي<br><br><br>ولا تلحأن غنيت فيك تطرباً<br><br><br>فلو وجدت وجدي الجبال لغنت<br><br><br>ومن عجب حمل الجبال هوى به<br><br><br>طلعت وعن حملي قديماً تأبت<br><br><br>فمن قيس ليلى العامرية في الهوى<br><br><br>ومن قيس لبنى أو كثير عزة<br><br><br>إذا تليت ذكري فقابل ال<br><br><br>مجنون ذكري بالسجود لحرمتي<br><br><br>وأوجب كل منهم الوقف عندما<br><br><br>وسلم أن لا قصة مثل قصتي<br><br><br>فمن فضل كاسي شرب غيري ولم يكن<br><br><br>يقاس بسكري سكر شارب فضلتي<br><br><br>يبلبل بالي لا لنوح حمامة<br><br><br>وينهل دمعي لا لإيماض برقة<br><br><br>لو كنت محتاجاً للتنمم باعث<br><br><br>يحرك أشجاني لبانت نقيصتي<br><br><br>ولكنني مني وفي نواعش<br><br><br>تحركني في كل سرٍ وجهرة<br><br><br>فلا رقدة تغدو علي بفترةٍ<br><br><br>ولا يقظة تغدو علي بغفلة<br><br><br>فمن يشك يوماً في هواه فإنني<br><br><br>لي الشكر أولى في الهوى من شكيتي<br><br><br>تسترت جهدي في هواك وطاقتي<br><br><br>فلما منعت الصبر أبديت صفحتي<br><br><br>فأعلنت ما أسررت فيك فلم يكن<br><br><br>بقول ولا فعل سواك فضيحتي<br><br><br>فما لاشتياقي في افتضاحي مدخل<br><br><br>ولا لدموع فيك لي مستهلة<br><br><br>وقد كان لي في الصبر ستر على الهوى<br><br><br>بهتكك ستر الصبر أظهرت عورتي<br><br><br>فلا تذهب في الحب يشبه مذهبي<br><br><br>ولا ملة فيه تقاس بملتي<br><br><br>بكل لساني عن صفاتي وإنما<br><br><br>يعبر عني أنني ذات وحدة<br><br><br>فكل نعيم دون وصلي شقوة<br><br><br>وكل ملذ مؤلم عند لذتي<br><br><br>وكل سبيل ليس يفضي سلوكه<br><br><br>إلي فقد أفضى إلى كل خيبة<br><br><br>ولالا هوىً لي فيك يحملني على<br><br><br>حنوي لم أعهد إليك بلفظة<br><br><br>وكنت إذا زلت بك النعل هاوياً<br><br><br>أقول ألا فاذهب إلى حيث ألقت<br><br><br>ولكن ما ينجيك ينجي هويتي<br><br><br>كما أن ما يؤذيك نفس أذيتي<br><br><br>وهل أنا إلا أنت ذاتاً ووحدة<br><br><br>وهل أنت إلا نفس عين هويتي<br><br><br>ولولا اعتبار الجسم بالنسبة التي<br><br><br>إليه له ما صح عني سيرتي<br><br><br>ولست بذي شكل فيوجب كثرة<br><br><br>لذاتي ولا جزءاً فتمكن قسمتي<br><br><br>ويقع ما بيني وبينك نسبة<br><br><br>يظن بها غيري لموضع شبهة<br><br><br>وإني لم أهبط إلى الأرض يبتغي<br><br><br>بذلك وضعي بل هبوطي ورفعتي<br><br><br>وتقرير هذا أن دعيت خليفة<br><br><br>وما كنت أدعى قبل ذا بخليفة<br><br><br>وصير ملكي عالم الجسم محنة<br><br><br>لغاية تدبيري ومبلغ حلمتي<br><br><br>فإن أنا أحسنت الولاية أحسنت<br><br><br>إلى العالم العلوي عودي وعزلتي<br><br><br>وعاينت ما لا عاينت مقلة ولا<br><br><br>أحاطت به أذن وعت حس سمعة<br><br><br>وآثرت لذاتي ونيل مآربي<br><br><br>واتبعت نفسي كل شيءٍ أحبت<br><br><br>سددت على نفسي سبيل تخلصي<br><br><br>إلى الملأ الأعلى الذي هو نزهتي<br><br><br>وأوقعتها في أسر من لا يرى لها<br><br><br>مكاناً ولا يحنو عليها بعطفة<br><br><br>فلا ندم يجزي ولا حسرة يرى<br><br><br>بها فرج يرجى لكشف لشدة<br><br><br>فيا ويح نفس آثرت طيب زائل<br><br><br>على طيب باق لا يحد بمدة<br><br><br>يموت الفتى بالجهل من قبل موته<br><br><br>ويحيى بروح العلم من بعد ميتة<br><br><br>فما مات حي العلم يوماً ولم يكن<br><br><br>بحي ممات الجهل مقدار لحظة<br><br><br>وانظر أحوال الرجال وقوفهم<br><br><br>على برزخ ما بين نار وجنة<br><br><br>فأما إلى آلام نفس خبيئة<br><br><br>وأما إلى لذات نفس نفيسة<br><br><br>فآلام تلك الترك في دار غربة<br><br><br>ولذات هذا العود من بعد غربة<br><br><br>وهل حسرة في النفس أعظم غصة<br><br><br>من البعد عن أهل ودار وجيرة<br><br><br>كما أنه لا شيء أعظم لذة<br><br><br>لذي غربة من ملتقى بعد فرقة<br><br><br>كأني لم أحجب بها وكأنما<br><br><br>هي احتجبت بي فازدهى الناس عشقتي<br><br><br>وغودرت لا يثني على حسن فعلي ال<br><br><br>جميل ولا يلوي على حسن طلعتي<br><br><br>ولو قايسوا بالحسن بيني وبينها<br><br><br>لكانت لديهم لا تسام بحبة<br><br><br>وشق القلب الجاهلات التي بها<br><br><br>محبتها قالت بهم عن محبتي<br><br><br>وما ذاك شيء يسقط العذر لامرئ<br><br><br>أطاع الهوى وانقاد عبداً لشهوةٍ<br><br><br>وهل نافع شق الفؤاد ندامة<br><br><br>لذي قدمٍ زلت ولم تتشبت<br><br><br>فكيف يليق الوصل مني لمؤثر<br><br><br>على طيب وصل وصل من هي عبدتي<br><br><br>إذا رضيت عنه يهون عليه في<br><br><br>رضاها وأدنى ذاك تسهيل غصة<br><br><br>على أنها أعدى عداه ترتبت<br><br><br>له حيلة منها لا مكان فرصة<br><br><br>فهام بها عشقاً وآثر وصلها<br><br><br>فزل فنادمته إلى ألف لعنة<br><br><br>ولولا الشقا والجهل ما آثر العدى<br><br><br>رضاها وجانب طيب وصل الأحبة<br><br><br>وهل أمني بالفضل مثلي وإنما<br><br><br>بمثل طباع السوء نحو الدنية<br><br><br>وتأبى الطباع الفاضلات ارتكابها<br><br><br>الأمور التي تفضي إلى حط رتبة<br><br><br>فكم حسرات في نفوس يثيرها<br><br><br>بعادي إذا ما العيس للبين ذمت<br><br><br>وكم عبرة تجري علي تأسفاً<br><br><br>وقد فات ما لا يسترد بعبرة<br><br><br>وكم قارع سناً علي ندامة<br><br><br>وآخر مكوي بنيران حسرة<br><br><br>وكم أنةٍ تغدو علي ورنة<br><br><br>بروح إذا ما استشعر القوم فرقتي<br><br><br>وهل هاجري وجداً بغيري بالغ<br><br><br>رضاي لصب طالب دار هجرة<br><br><br>لشتان من بين المقامين إنما<br><br><br>المبرز من لاهمه غير عشرتي<br><br><br>ألم تر أني منتهي قصد مبدعي<br><br><br>ولم تبدع الأشياء إلا لخدمتي<br><br><br>وإن لإكرامي وتعظيم حرمتي<br><br><br>أشار إلى الأملاك نحوي بسجدة<br><br><br>وصير ما في عالم الكون كله<br><br><br>بحكم إراداتي وطوع مشيتي<br><br><br>فإن كنت في وصل دعيت فلا تمل<br><br><br>إلى وصل غيري واغتنم وصل صحبتي<br><br><br>وخذ جانباً من رفقة بك وكلوا<br><br><br>ببعدك عن وصلي وإثبات جفوتي<br><br><br>فعند ارتفاع الحجب ما بيننا ترى<br><br><br>محاسن وجه الغانيات وبهجتي<br><br><br>ولا عجنت إلا بحبك طينتي<br><br><br>ولا لهجت إلا بكذرك لهجتي<br><br><br>وردت ورود الهيم فيك من الهوى<br><br><br>شريعة حب هيجت لي غلتي<br><br><br>ولا عجب إن هيجت لي غلة<br><br><br>فما تملك منك أولا محنة<br><br><br>إذا كان بي أمر أرى فيه لي أذى<br><br><br>رضاك فما أحلاه في قلب ذلتي<br><br><br>لذاك ما أرضاك مني فعلته<br><br><br>ولو غضبت منه كرام عشيرتي<br><br><br>وما بعت فيك النفس إلا لعل أن<br><br><br>أفوز بوصلٍ منك تربح صفقتي<br><br><br>فإن أنت أمضيت التبايع بيننا<br><br><br>فبعت وإن لم تمض أكسدت سلعتي<br><br><br>وما قدر نفس لي لديك حقيرة<br><br><br>فأجعلها مهراً لأشرف وصلة<br><br><br>ولكن مقل بادل فيك جهده<br><br><br>أحق بوصل من أخي كل ثروة<br><br><br>توحشت من أبناء نوعي ولم يكن<br><br><br>لشيء سوى أنسي بقربك وحشتي<br><br><br>تغربت عن أهلي إليك وإنني<br><br><br>ليعذب لي في طيب أنسك غربتي<br><br><br>فكم خلوة قد فزت فيها بجلوة<br><br><br>خرجت بها عني إليك بفرحة<br><br><br>وطلقت فيها عالم الحس بتة<br><br><br>لتعلم أني لا أقول برجعة<br><br><br>وفارقت أوطاني وأهل وجيرتي<br><br><br>لتعلم أني باذل فيك مهجتي<br><br><br>ولولا دخولي في رضاك بكل ما أس<br><br><br>تطعت لعزت فيك عني خرجتي<br><br><br>وكان بودي لو قبلت تقربي<br><br><br>إليك ولكن لست أهلاً لقربة<br><br><br>وهل أنا ألا نطفة من سلالة<br><br><br>لطين وما مقدار قيمة نطفة<br><br><br>لعمري لقد حاولت أمراً مرامه<br><br><br>عزيز ولكن أنت أهل العطية<br><br><br>وليس اعترافي باتضاعي بمانعي<br><br><br>سؤالك أمراً دونه قدر قيمتي<br><br><br>وليس على قدر سؤال فإنني<br><br><br>أرى أن قدري دون مقدار ذرة<br><br><br>ولكن على مقدار إحسانك الذي<br><br><br>عممت به تخصيص كوني بخلقتي<br><br><br>ولا أنا مما يخجل الطرد وجهه<br><br><br>فيأنف من عود مخافة طردة<br><br><br>على كل ليس لي عنك مذهب<br><br><br>فيصرفني عن جعل بابك قبلتي<br><br><br>فما شئت فاصنع وارض عني فإنني<br><br><br>أرى كل صنع منك إسباغ نعمة<br><br><br>كفاني اعترافي توبة<br><br><br>وحسبي رضاً على قبولك توبتي<br><br><br>وهل أنا إلا دوحة قد غرستها<br><br><br>فإن لم يصبها وابل منك جفت<br><br><br>إذا حصلت لي كيف ما كان نسبة<br><br><br>إليك فلا أخشى ضياعاً لنسبتي<br><br><br>فيا حيرتي كم حيرة فيك لي غدت<br><br><br>مخصصة بي ما به منك عمت<br><br><br>وكم نعمة أسبغت من سر حكمة<br><br><br>أنرت بها من ناطق كل ظلمتي<br><br><br>وأحببت مني ما أماتت جهالتي<br><br><br>حياةً محال بموتتي<br><br><br>ومن حييت من موتة الجهل نفسه<br><br><br>بعلم نجت من قطع كل منية<br><br><br>وكم مرجة من بحر علم أثرتها<br><br><br>لدي بريح منك أجرت سفينتي<br><br><br>فمرت تشق الكون حين مهبها<br><br><br>ملححة حتى أفادت معيتي<br><br><br>وأدركت معنى آخراً دق فهمه<br><br><br>أريد بوضع الصورة الألفية<br><br><br>ومن لم يحط علماً بمعنى وصورة<br><br><br>له فبصير العين أعمى البصيرة<br><br><br>فزرع ولكن لم يفد حصد حبه<br><br><br>ومخض ولكن لم يفد مخض زبدة<br><br><br>إذا جهل الإنسان تحقيق أمره<br><br><br>فكيف بتحقيق الأمور الغريبة<br><br><br>فيا عجباً للمرء يجهل نفسه<br><br><br>ويطمع في فهم المعاني البعيدة<br><br><br>وما ناهض بالنفس يزداد رتبة<br><br><br>من العلم تسميها كوان مقوت<br><br><br>وما موقظ من رقدة الجهل عقله<br><br><br>لتحصيله تكميلها مثل ميت<br><br><br>إذا كملت نفس الفتى بصفاته ال<br><br><br>جميلة من قول وفعل ترقت<br><br><br>وأصبح يدعي عالم العقل عالماً<br><br><br>لها وتخطت نفسه كل خطة<br><br><br>وبالعلم بالنفس النفيسة يدرك ال<br><br><br>محصل فهم العلة الأولية<br><br><br>ومن لم يحط علماً بذاك فإنه<br><br><br>وإن كان حيا حكمه حكم ميت<br><br><br>وما الحي عن العقل من كان غالباً<br><br><br>على نفسه حكم القوى البدنية<br><br><br>ولكنه من شرفت قدره على<br><br><br>بني نوعه أوصاف نفس زكية<br><br><br>ففي العالم العلوي ذا ملك وذا<br><br><br>لدى العالم السفلي شيطان جنة<br><br><br>وما اختلفا بالنوع حتى يظن ما<br><br><br>به اختلفا فعلاً لخلق الغريزة<br><br><br>وكل أبوه آدم ويخص ذا<br><br><br>لذا خص ذا من سر معنى النبوة<br><br><br>ومن أعجب الأشياء فرعاً أرومة<br><br><br>وما اتحدا بالطبع في الثمرية<br><br><br>بأي لسان أوثر الشكر مثنياً<br><br><br>عليك بما أوليتني من فضلة<br><br><br>وأكملت من عقلي ووصفي وصورتي<br><br><br>وفهمي وأحشائي وحولي وقوتي<br><br><br>وصفحك عني أن عصيت تكرماً<br><br><br>ووعدك لي عن طاعتي بالمثوبة<br><br><br>وهل ممكن إحصاء ذرات كلما<br><br><br>على الأرض من كثبان رمل مهيلة<br><br><br>وأحصاء ما في البحر من كل قطرة<br><br><br>بحيث يحيط المحصي منها بعدة<br><br><br>وذلك أمر مستحيل وكلما اس<br><br><br>تحال فمنفي لحكم الضرورة<br><br><br>وما كل هذا لو أتيت بضعفه<br><br><br>من الشكر أدنى شكر أصغر حبة<br><br><br>فكيف بشكري كل عضو وقوة<br><br><br>جعلت لنفعي عند تأليف بنيتي<br><br><br>وشكر التي قد حجبت بي وأنها<br><br><br>لأظهر لي من نور شمس تبدت<br><br><br>بعيدة أطلال الديار قريبة<br><br><br>وأعجب شيء بعد دار قريبة<br><br><br>بها مثل ما بي من هواها وعندها<br><br><br>من الود ما ليس دون مودتي<br><br><br>وقد أدركتها رقة لي أطمعت<br><br><br>بنيل المنى لولا مخافة وفقتي<br><br><br>وقلت لها مني علي بنظرة<br><br><br>أنا بها من حسن وجهك منيتي<br><br><br>ألم تعلمي ما حل بي منك من جوى<br><br><br>وكابدت من أشجان قلب ولوعة<br><br><br>فإن الجبال الشم وهي رواسخ<br><br><br>لو احتملت بعض الذي بي لدكت<br><br><br>فأحزان قلبي لا تجود بسلوة<br><br><br>وأجفان عيني لا تسح بدمعة<br><br><br>ولولا حنيني لم تحن مطية<br><br><br>ولولا نواحي لم تنح ورق أيكة<br><br><br>ولولا خطابي لم يقع عين عابد<br><br><br>علي لما مني الصبابة أبلت<br><br><br>فلا ماء إلا بعض فيض مدامعي<br><br><br>ولا نار إلا دون أنفاس زفرتي<br><br><br>فقالت بعيني ما لقيت وإنه<br><br><br>ليؤلم قلبي أن تشاك بشوكة<br><br><br>وإني على ما في من صلف لها<br><br><br>لراغبة في الوصل أعظم رغبة<br><br><br>ولكن وشاة السوء فيك كثيرة<br><br><br>وليست مع الواشين تمكن رؤيتي<br><br><br>وأنت فعغرى بالحسان وإنني<br><br><br>لأكره ما بي أن أرى وجه ضرتي<br><br><br>ومن لم يصني صنت وجهي ببرقه<br><br><br>وصور فيه صورة دون صورتي<br><br><br>ليمتحن الخطاب لي إذ يرونها<br><br><br>أيلهون عني أم يتمنون خطبتي<br><br><br>وما هي إلا عبدة لي جميلة<br><br><br>تظن وما أفعالها بجميلة<br><br><br>فما كان إلا أن رأى الناس وجهها<br><br><br>فهاموا بها في فج وجه ووجهة<br><br><br>ويعلم ما قد كان بالأمس والذي<br><br><br>يكون غداً أو كائن بعد برهة<br><br><br>ويخبر بالأمر المغيب مثل ما<br><br><br>يخبر عن ما كان منك بحضرة<br><br><br>ويعلم ما مفهوم معنى معبر<br><br><br>لسامعة عنه بوحي النبوة<br><br><br>وما الوحي إلا خلع نفس قوية<br><br><br>ملابس أحساس على العقل غطت<br><br><br>وأنى لها نحو المحيط بذاتها<br><br><br>على عالم العقل الذي عنه شبت<br><br><br>وإدراك ما يلقى إليها هناك من<br><br><br>إشارات رمز للعقول دقيقة<br><br><br>وأفهام أفهام النفوس لطائف ال<br><br><br>معاني التي ذاتها قد تهيت<br><br><br>وما أطرب الأرواح منا لدى الفنا<br><br><br>سوى نغمات أدركتها قديمة<br><br><br>وذلك أن النفس قبل اتصالها<br><br><br>بتدبيرها الجسم الذي قد تولت<br><br><br>وعى سمعها من طيب ألحان نغمة<br><br><br>ينغمها الأفلاك أعظم لذة<br><br><br>إذا أقبلت أجرامها بأصكاكها<br><br><br>يرجعها في قطعها كل ذروة<br><br><br>وشذت لبعد العهد عنها فلم تكن<br><br><br>تذكرها إلا بتجديد نغمة<br><br><br>فلما أحست بالسماع بمثلها<br><br><br>تذكرت العهد القديم فحنت<br><br><br>وحاولت التجريد عن عالم الفنا<br><br><br>إلى العالم الباقي الذي عنه شذت<br><br><br>فجاذبها الجسم الزمام وأقبلت<br><br><br>تجاذب فاهتزت لذاك برقصة<br><br><br>ولا شك في أن العقول محيلة ال<br><br><br>سامع والأبصار للحس رنت<br><br><br>فإن لم يكن في عالم العقل ما يرى<br><br><br>ويسمع كانت تلك غير مفيدة<br><br><br>وذلك تعطيل وليس بحكمة<br><br><br>يعطلها عماله قد أعدت<br><br><br>وقد يطرب الدولاب عند حنينه<br><br><br>فكيف حنين النغمة الفلكية<br><br><br>وناهيك أن الطفل عند بكائه<br><br><br>يغني فيغشاه سكينة سكتة<br><br><br>ويذهل عما كان فيه من الأذى<br><br><br>وتبدو لنا منه مخايل طربة<br><br><br>ولولا إدكار النفس منه لدى الغنى<br><br><br>عهوداً قديمات لها ما استلذت<br><br><br>وقد تطرب العجماء عند استماعها ال<br><br><br>غناء وتنسى عنده كل غمة<br><br><br>وإلا فما بال المطي إذا ونت<br><br><br>عن السير هيجت في الفلاة بحدوة<br><br><br>فتصغي بالحادي بأسماعها كما<br><br><br>يكون استماع العاقل المتنصت<br><br><br>وتوسع مد الخطو حتى كأنها<br><br><br>سفائن بحر مقلعات بلجة<br><br><br>ويرتاح بعض الطير عند سماعه<br><br><br>تجاوب أوتار إذا هي خشت<br><br><br>وما ذاك إلا أن أفلاكها على<br><br><br>مراكزها لما استدارت فعنت<br><br><br>فصارت بحكم الطبع تشتاق ما به<br><br><br>يخصصها من دون كل مصوت<br><br><br>فلا تحسب الأشياء مهملة كما<br><br><br>توهم أصحاب العقول الضعيفة<br><br><br>وللحوت بل للدود في العود بل لما<br><br><br>سوى ذاك أفلاك عليها أديرت<br><br><br>وفيها لها آفاق جو فسيحة<br><br><br>عليها نراها نحن غير فسيحة<br><br><br>فما خص نوع لا يتم سواه من<br><br><br>مراكز أفلاك وأوضاع هيئة<br><br><br>وكل له عقل يسدده إلى<br><br><br>مقاصد أفعال وترك شديدة<br><br><br>وما النحل في أوضاعها لبيوتها<br><br><br>مسدسة من حكمة بخيلة<br><br><br>وقد يعجز المرء المهندس وضعها<br><br><br>بآلاته الحكمية الهندسية<br><br><br>وجعل لعاب العنكبوت لصيده ال<br><br><br>ذباب شباكاً ليس إلا لخبرة<br><br><br>ويفهم بعض الذر مقصود بعضه<br><br><br>بقوة إدراك لنفس زكية<br><br><br>وحسبك ألف النوع بالنوع شاهد<br><br><br>بمعرفة في طبعه مستحثة<br><br><br>فإن ازدواج الشكل بالشكل مشعر<br><br><br>بقوة تمييز وصحة فطرة<br><br><br>ولو لم يكن ألا تفاهمها إذا<br><br><br>تناغت بأصوات لها أعجمية<br><br><br>لكان لنا فيه دليل يدلنا<br><br><br>على أن ذا لا عن نفوس بليدة<br><br><br>فمن ظن شيئاً غير هذا فإنه<br><br><br>لتقصيره عن فكرة مستقيمة<br><br><br>وقد شهد الذكر الحكيم بأنها<br><br><br>مسبحة والذكر أعظم حجة<br><br><br>وهل يصدق التسبيح من غير عاقل<br><br><br>ولكن عيون الجهل غير بصيرة<br><br><br>تأمل صلاة الشمس عند وقوفها<br><br><br>لدى الظهر في وسط السماء بخشية<br><br><br>وإثباتها وقت الزوال بركعة<br><br><br>وإتمامها عند الغروب بسجدة<br><br><br>كذا جملة الأفلاك راكعة بما<br><br><br>جرت سجدة للَه في كل طرفة<br><br><br>وما الذي أعمى عيون قلوبهم<br><br><br>ونورك فيهم مستطير الأشعة<br><br><br>لقد عظمت تلك الرزية موقعاً<br><br><br>لدى كل ذي عقل سليم وجلت<br><br><br>أرى كل ذي سكر سيصحو من الهوى<br><br><br>سواي فصحوي فيك علة سكرتي<br><br><br>فما اتفقت لي مذ عرفتك خلوة<br><br><br>بنفسي إلا همت فيك بجلوة<br><br><br>ولا عرضت لي في دجى الفكر هجمة<br><br><br>فأغفيت إلا فزت فيك بيقظة<br><br><br>ولا استغرقتني في المحاسن بهتة<br><br><br>فثارت بحسن غير حسنك بهتتي<br><br><br>ولا سنحت في باطن القلب خشية<br><br><br>فكانت لشيء غير هجرك خشيتي<br><br><br>ولا خضعت نفسي لأمر ترومه<br><br><br>فكانت لشيء غير وصالك خضعتي<br><br><br>ولا استقبلتني من جنابك نفحة<br><br><br>أسرت حديثاً عنك إلا وسرت<br><br><br>وأصغي إلى تحصيله في مسامع ال<br><br><br>مشاعر من كل منبت شعرة<br><br><br>وأحسست في نفسي بلطف دبيب ما<br><br><br>سقطت من محيا الحب لما تمشت<br><br><br>وهل شارب كأساً من الحب جاهل<br><br><br>بما أحدثت في عقله حين دبت<br><br><br>فقد حقق الدعوى القياس وأين من<br><br><br>كثافة جسم الخمر لطف المحبة<br><br><br>إذا غبت عني كنت عندك حاضراً<br><br><br>ومن عجب أن غيبتي فيك حضرتي<br><br><br>فيا با طناً ألقاه في كل ظاهر<br><br><br>ويا أولا ما زال آخر فكرتي<br><br><br>تشابه إعلاني وسري ومشهدي<br><br><br>وغيبي وستري في هواك وشهرتي<br><br><br>تجمع الأضداد في ولم يكن<br><br><br>بمستغرب لي في الهوى كل بدعة<br><br><br>فنوعي في شخصي لأني نتيجة<br><br><br>لشكل قياس عن ضروب عقيمة<br><br><br>ملأت جهاتي الست منك فأنت لي<br><br><br>محيط وأيضاً أنت مركز نقطتي<br><br><br>فصرت إذا وجهت وجهي مصلياً<br><br><br>فرايض أوقاتي فنفسي كعبتي<br><br><br>فصار صيامي لي ونسكي وطاعتي<br><br><br>ونحري وتعريفي وحجي وعمرتي<br><br><br>وحولي طوافي واجب وخلاله اس<br><br><br>تلامي لركني من مناسك حجتي<br><br><br>وذكري وتسبيحي وحمدي وقربتي<br><br><br>لنفسي وتقديسي وصفو سيرتي<br><br><br>ولو هم مني خاطر بالتفاتة<br><br><br>لم كان لي إلا ألي تلفتي<br><br><br>ولو لم أود الفرض مني ألي لم<br><br><br>يصح بوجه لي ولم تبر ذمتي<br><br><br>وكنت على أني أوحد ظاهراً<br><br><br>ففي باطني قد دنت بالثنوية<br><br><br>كذا من يكن قد صح عقد وداده<br><br><br>ولم يتهم يوماً بسقم عقيدة<br><br><br>وينفي اتصال النفس بالعقل واقفاً<br><br><br>على حس ما في عالم الحس أبلت<br><br><br>فإن قهرت فيه قوى الجسم ألحقت<br><br><br>بعالمها مملوءة بالمسرة<br><br><br>وتبقى كما قد جاء تهوى وليتها<br><br><br>هوت ما هوت ثم ارعوت واستقرت<br><br><br>ولكنها تبقى بنيران حسرة ال<br><br><br>بعاد تقاسي ضيق أغلال كرية<br><br><br>مذبذبة لا عالم العقل أدركت<br><br><br>ولا عالم الأجسام فيه تبقت<br><br><br>فترجع إلى أحدى الحنين حنينها<br><br><br>إلى عالم العقل الذي عنه صدت<br><br><br>وهيهات أن يطوي لسير حنينها<br><br><br>إلي الذي قد حال من بعد شقة<br><br><br>وأنى لها والحس قد حال بينها<br><br><br>وبين حماه أن تفوز بنظرة<br><br><br>إذا ذكرته هز هامس طائف<br><br><br>من الشوق لو هز الجبال لهدت<br><br><br>وما ذاك بالمدني إليه ولا الذي<br><br><br>إذا لم يكن يدني فربح بوقفة<br><br><br>أسى كلما قيل انقضت منه لوعة<br><br><br>أعيدت بأخرى مثلها مستحثة<br><br><br>تزول الجبال الشم وهي مقيمة<br><br><br>على حالة منكوسة مستمرة<br><br><br>وذلك أمر نسأل اللَه عصمة<br><br><br>منجية منه ومن كل حيرة<br><br><br>ألم يك فيما نال آدم عبرة<br><br><br>ومتعظ للعاقل المتثبت<br><br><br>على قربه من ربه واصطفائه<br><br><br>ومنحته إياه أعظم منحة<br><br><br>وإبعاده من بعد ذاك وصده<br><br><br>وتجريعه إياه أعظم غصة<br><br><br>ولم يأت ذنباً عامداً غير أنه<br><br><br>بأول حكم اللَه طالب رخصة<br><br><br>فأخطأ في التأويل جهلاً فحطمه<br><br><br>إلى الأرض من أعلى الجنان المنيفة<br><br><br>ولم يخف ما لا قى إذا انحط هابطاً<br><br><br>إلى الأرض من هول الأمور العظيمة<br><br><br>وما زال يدعو اللَه سراً وجهرةً<br><br><br>وحاول منه العفو عنه بتوبة<br><br><br>وكيف بمن يأتي ذنوباً كثيرةً<br><br><br>ويقضي وما وافى بتوبة مخبت<br><br><br>وكم جاهل لم يزدجر الذي جرى<br><br><br>على آدم من فعله كل خزية<br><br><br>لقد شمل الخير الوجود بأسره<br><br><br>فما كان من نشر فذاك لندرة<br><br><br>ولم يكن المقصود بالذات إنما<br><br><br>أتى بطريق الضمن والتبعية<br><br><br>ألم أن الغيث خير وأنه<br><br><br>ليحصل منه وكف بعض الأكنة<br><br><br>وإن لهيب النار المثوب محرق<br><br><br>ويحصل منه نضج كل معيشة<br><br><br>فقد يتبع الخير الكثير الذي نرى<br><br><br>لنا فيهما شر يسير المضرة<br><br><br>ولو روعي الضر الذي فيهما لنا<br><br><br>ولم يخلقنا لاختل نظم الخليقة<br><br><br>وكان هلاك الحرث والنسل عاجلاً<br><br><br>وذاك بلا شك خراب البسيطة<br><br><br>ولم يك إلا عالم الأمر وحده<br><br><br>ولم يخف ما في ذاك من نقص خلقة<br><br><br>وفي الحشرات الساقطات منافع<br><br><br>يحيط بها أهل العقول السليمة<br><br><br>ولو لم تكن ما عاش من نوعنا امرؤ<br><br><br>لفضل بخارات الهيولي الردية<br><br><br>فمن ذلك الفضل الردي تكونت<br><br><br>وفي مدخل الأوساخ في الأرض حلت<br><br><br>وغودر ما نلقيه منا غذاؤنا<br><br><br>لصفو الهوى من شوب كل أذية<br><br><br>لتنتعش الأرواح منا بطيبة<br><br><br>ويصفو لنا ورد الحياة الهنية<br><br><br>وقد ركب الأجسام منا وكل ما<br><br><br>تركب منحل ولو بعد برهة<br><br><br>وألبس منا كل جزء بحيز<br><br><br>لأركاننا الذاتية العنصرية<br><br><br>وما جمعنا بعد افتراق بمعجز<br><br><br>وهل آخر يخلو عن الأولية<br><br><br>وإن معاد الشيء بعد انعدامه<br><br><br>لأسهل من إنشاء إنشاء بدأة<br><br><br>ومطلع شمس النفس من مشرق الخلا<br><br><br>سيطلعها من مغرب العدمية<br><br><br>سبحان من يحيى بقدرته الذي<br><br><br>يميت كما أحياه أول مرة