تضيق على الوهن البليد المذاهب


إذا ضاق أو عزت عليه المطالب


وأما الامام الأريحيّ فإنه


يفيض إِذا ضاقت عليه المذاهب


ألم تر أني كلما أخلف الرجا


بأرض رمت بي نحو أخرى الركائب


ولم يثنني خوف ولا جفوة ولا


أردّ عناني أن بكين الكواعب


وكيف وقد بيَّعت نفسي لذي العلا


فهان عليه في رضاه المصائب


فأي بلاد لم أزرها ولم تزر


فوادي بها منها أمور عجائب


أقمت سنيناً في نواحي ربيعة


إِلى السر أدعو في الورى وأخاطب


فما عرفوا فضل الامامة فيهم


ولا عرفوا فضل الذي أنا طالب


إذا عزمت منهم على النصر بلدة


ثنى عزمها واشٍ عن الرشد جانب


وهيهات أن الشمس بيضا فمن حكى


بأن عليها كلفة فهو كاذب


فواللّه ما خافوا سوى العدل فيهم


وفي العدل واللّه العلا والرغائب


سلي يا بنة القوم الذين تجاهلوا


عليّ بماذا قابلتني الحواشب


أأبدوا معاذيراً كقومك أم بهم


تكثر حسّادي وقلّ المحارب


أولاك ملاذ للّهيف ومفزع


وكهف لمن حلَّت عليه النوائب


ملوك أساس الملك منهم عباهل


جبال مراجيح الحلوم شناخب


لهم قدرة مع بسطة فعلى الورى


لهم ظل عفو واسع ومواهب


بنى الملك العباس فيهم مراتباً


من المجد لا تعلو عليها المراتب


كأن على السلطان أرزاق ذي الورى


ففي داره للعرف منهم عصائب


ولكنّ من لا يدخل الناس منزلاً


بعرف وما فيه من العرف حاجب


هم الناس قد يلقى غطيط ازدحامهم


على باب من تقضى لديه المآرب


أبا الفضل أملا الوافدون دلاءهم


فأمل دلائي أنّ بحرك ضارب


أبا الفضل حاجاتي حسام وبذلها


عليك يسير وهي فهي المواكب


أبا الفضل عاين هل لي اليوم معقل


سواك لحق أو سواي يطالب


أبا الفاضل أما غاية الجهد في الدعا


فعندي وأما النصر منك فواجب


أبا الفضل إن الشرق والغرب أعنقا


إليك وإن الشرق للغرب راهب


فحتى متى لا يكرب الشرق مغرباً


وترجف أرجاف الرعود الكتائب


ألا رب أرض يابن معنٍ بأهلها


تميد إذا ما قيل إنك راكب


بدا السعد فانهض في البلاد لك البقا


فما في نواحيها لك اليوم غالب


على أن هذا الأمر فيه مناقب


يدوم لها حسن الثنا وعواقب


فشمِّر ولا تسمع مقالة رذّل


لهم في لحوم العالمين مخالب


فكم متغاض عفة متقسس


يريك عفافاً وهو زان وشارب


بعقلك فانظر إن عقلك وافر


وعزمك فاسلك إن عزمك ثاقب


وأختم قولي بالصلاة على الذي


تجلّت به لما استنار الغياهب