على القلب جل الشوق يسعى وخيَّما


وكان به عشق فصار متيّما


وما ذاك والرحمن عشق لغادة


خدلَّجة كالعاج صفواً ولا لما


يهيم به المفتون من شرب قهوة


وعزف قيان أو لطبل ترنما


ولكن لعزف الخيل يوماً بوقعة


ترى الطفل فيها بالقتير معمما


تصول بها الأبطال نصراً لدينهم


وتملا رحاب الأرض بالفرث والدما


فتلك التي واللّه يصبح بعدها


أخو الحسد المذموم بالكبر مرغما


ويعلم أن الحق مذ كان لم يكن


بغير العوالي والعناجيج والكما


وأن له بالسيف عزاً ومنعة


إِذا سل يوماً أصبح الدين قيما


وأن رسول اللّه أسر عصبة


ببدر ولم يثخن فصار ملوَّما


لقول إلهي جلّ كاد عذابنا


يمسكم لولا كتاب تقدما


وإِن هجوم المسلمين مصوَّب


على كل من ناوى وعاش محرّما


وإن عليّ بن الحصين إِمامنا


رآى قتل أهل البغي في اللّه مغنما


لقد قال يوماً في قديد لجيشه


أجيزوا على من فرّ أو كان مجثما


كذا قال للمختار في آل مكة


أطعني ولا ترجم بقولي فتندما


وكل زمان فيه حكم وإنهم


يخونونك الميثاق والعهد والدما


فلو كان في الأحيا أبو الحرّ لم ينم


ولم تضمن الأجفان أسيافنا الظما


ولا قهرت أيتامنا وضعافنا


ولا كان فينا منهج الحق أطسما


ولكنه ولّى وأصبح بعده


رجال يرون الذل في السلم سلَّما


أولئك أقوام شروا وتخيروا


بأخراهم والعدل والدين درهما


أولئك أقسا من حجار جلامد


وأضعف من دم إِذا ما تسقَّما


أولئك والرحمن عن أخذ رأيهم


نهاك ابن محبوب وقد كان محكما


أقول لمن أضحى ضنيناً ودّاً بعرسه


وقرَّ بها واكتن عني وخيّما


وعزز أهل الفسق ودّاً وخيفة


ولم يخش رحماناً له الأرض والسما


وحاول ذم الدين إِذ لم يجد له


سوى الطعن فيه مستلاذاً ومعصما


تعلى إلي نحو الامام فإنه


إِذا زاغ شبراً عاد إِن كان مسلما


وقام بما حمّلته متكرماً


وكنت لديه في الوغى منقحما


وإن كنت في الاسلام أثبت مطعناً


فحسبك ما قد صرت فيه من العما


فليس الذي أصبحت فيه بهين


ولكنه واللّه أصبح معظما


أغرك لما صرت بالبعد خالياً


فما قل من أضحى خلياً ومفحما


فأيّ زكاة أو جهاد وأيمَّا


نكاح وقد أصبحت عندي مذمما


إذا غللت كف بمنع زكاتها


والقائها سيف البلا إذ تصرما


ستلفح نار الخلد وجهاً عن الهدى


لوى حسداً من بعد ما كان أقسما


دع الطعن في الاسلام واحذر عواقباً


تحلك دار الفاسقين جهنما


دع الحسد المذموم والكبر إنني


أراك حريصاً أن أكون محرما


ذكرت بأني لا أبالك مجرم


بتركي لغسل الناكثين تغشما


ولم ترتقب إلا ولا ذمة ولم


تكن في الذي قد رمته متوسما


أكنت بصفين فشاهدت غسلهم


أأم بقديد كنت إذ رمت مكلما


ألما يقل ذو العرش في قوله ولا


تصل على من مات منهم فاعلما


وهل فعلوا غير القعود بأرضهم


خلاف رسول اللّه إذ سار وارتمى


كأنك لم تعلم بأني عالم


بسيرة أهل العدل ممن تصرما


وهل أنا إلا تابع لسبيلهم


وهل لي إلا منهج الحق منتمى


رأيت صلاح الدين فيما أتيته


وذو العرش علاّم بما بان وانتمى


وليس لمأموم إذا ما أمامه


أشار بشيء أن يقول لما وما


كفاك لأني تبت لما تركتهم


عن الصلت يوماً حين كنت موهما


أعيذك بالرحمن يا من تعذرت


عليه لفوظ الخير أن يمسك الفما


فما قمت في أمس فنرجوك في غد


ولم تترك الأهوا فتدعا مكرَّما


وخذها ففيها مستلاذ وعصمة


لمن حث في حرب العداة وصمما


ولكنها تسقي الحسود ومن سقى


عقول ضعاف الدين بالشك علقما


على أنني أحكمتها وجعلتها


لقطع المعاذير المخلات مصرما


لكي لا يموت الدين بعد أولي النهى


لقول ضعيف مفتن إن تكلما


وسميتها الزهراء لما تألقت


وصارت لأهل الدين والعلم معلما


وأتممتها بالشكر والحمد والثنا


لرب حباني بالجهاد وأكرما


ونزهني عن وصف من كان عابداً


على جرف هار وزار جهنما


وأيدني نصراً بأكرم أمة


رعية وادي حضرموت المنظما


ولكن ترى فيهم على الأرض أنجما


كما قد ترى في الجو بالليل أنجما


سلام على الاخوان في الدين أينما


تولوا لسفر أو أرادوا مخيما


وصلى على المختار أحمد ربنا


وصلى عليه ثم صلى وسلما