مالي وللوهنانة المكسال


تبكي إِذا أزمعت للترحال


ترجو سلواً من شجيّ إِنما


يسلوا ويخلو بالحسان السالي


هلا كفاها أنني في معزل


عنها وما فارقتها بالقالي


مرضية الخلق الرضي وألبست


ثوب الحياء مطرزاً بدلال


كالبدر أو كالشمس إِن نيط الردا


أو أسفرت عن وجهها الهطال


ترنو بكحلاوي غزال كحلا


من غير تكحيل من الأميال


لكن لها والفرع سام فوقه


أسبال ضافي فرعها الميال


والفرع ما شبهته في نحرها


إِلا عناقيد من الدوالي


بيضاء صفراً في احمرار أشرقت


في الحلة الخضراء والأحجال


رجراجة بيضاً رداح ما مشت


إلا ترجرج راجح الأكفال


دعص إِذا ولَّت قضيب إِذا أتت


حسانة الادبار والاقبال


أوشاحها في مسحة من كشحها


والساق في ضنك من الخلخال


لاعبتها طفلاً وبكراً ثم قد


لاعبتها سراً من الأطفال


فالقلب لا يهوى لها شخصاً وقد


لجَّت علي اليوم في التعذال


قلت فدتك النفس أفنيت الصبا


أبليه بالعدو والارفال


في لجة الأمواج أياماً وفي


يوم تشق الآل بعد الآل


أنت الذي في بحر صور لم تكد


تنجو من الأخطار والأهوال


ألا وقد أخرجت يوماً كاملاً


في مسجد السروين بالآصال


كم للمنايا من حياض خضتها


خوضاً ونجاك العلي العالي


أقصر قد أشمتت يا ويك العدا


إِذ صرت نضواً كالخيال البالي


يا خود لا واللّه ما في دفتي


عار ولا إِن صرت في أسمال


ما العار إلا أن تريني مرفقاً


جسمي وديني دارس الأطلال


ضاعت أماناتي وجانبت العدا


إِن لم أجانب ساحة الاهمال


كفي دعيني منك مهلاً أقللي


لومي فما الاخمال من آمالي


لا تعرضي لي في الثوى ليس الثوى


همي ولا يرضى به أمثالي


موتي بنجد أو بغور أبتغي


نيل العلا أولى من التحلال


أغدو امام الموت من داري ولا


يغدو أمامي زائر الآجال


لا تحسبيني ويك أني عاجز


أعطي قيادي قادة الضلال


هيهات لا واللّه لا يلوى على


أنفي زمام الرغم والتذلال


إني لمن قوم مضوا تحت الظبا


للّه لا للبغى والادغال


ما كان منهم حيث كانوا ساقط


يغشى ديار الخمر والأهوال


لا لا ولا منهم حريص يغتدي


في همة الميزان والمكيال


لا بل مضوا قبلي فيا ويحي متى


ألقى الذي لاقوه من قتّال


يا حبذا يوم به ألقى الردى


للّه فوق الأجرد الصهال


يا لائمي إن لم أنم ثم أنت لا


حييت من داع إلى الأخمال


دعني أهن نفسي وكن مستنفراً


عني وعن حالي ولا ترثأ لي


إن الملمات التي أبلى بها


عندي كأري النحل في التمثال


سل هل أناخت بي خطوب فانثنت


عني بغير الجود من أفعال


لكن أبي لا زال عني ظله


للدين طود حامل الأثقال


ما نابني من نائب أو نابه


يوماً فكان له رخيّ البال


للّه ما أقواه من شيخ على


جهد البلا والخصب والامحال


أعطى قياد الصبر فاستولى به


حسن الثنا والصبر علق غال


تلقى أبي من غير عدم طاويا


في ثوب قطن وهو جم المال


شيخ له أصل قديم مجده


ذو نجدة عند التقا بالأبطال


ما كان في أمن ولا في خيفة


بالطائش الرعديد في الأوجال


بل راسبي أصله من يعرب


إذ قلَّ أهلوها مع القلاَّل


واليوم قد أضحى على عاداته


فرداً ينادي جملة الجهال


إذ لم يخن عهداً وكم كم من فتى


ألفى ركيكاً عند كشف الحال


لهفي إذا لم ألق إلا فاسقاً


في الناس أو رذلاً من الأرذال


من لي بصنديد إذا ناديته


لبَّابياً لبيك باستعجال


من لي بقوم يركبوا النفس الوجى


صبراً ولا يلووا على العذال


أين الهمام النجد أين المبتغى


مجد الأوائل أين ندب الخال


أين الذي يلقي الغطا عن وجهه


من أهل دين أو من الأقيال


هل عاد من يرجا لأمر معضل


أو من يعز القول بالأفعال


هل عاد في الدنيا أناس هل بقى


ذو نجدة هل من أبي أشبال


أم كل من فيها مكب يرتعي


في غيه كالشاء والاجمال


لم ينطروا ما في براءة ولا


في آل عمران ولا الانفال


قد أثروا دنياهم فهي التي


أقصى قصاراها إلى اضمحلال


هيها لهم منها لقد أنستهم


ذكر الحميم الآن والأنكال


إن يضحكوا في دارهم طال البكا


منهم بدار الويل والولوال


والسابقون السابقون اليوم هم


أولى غداً بالسبق والافضال


تلقاهم بالأمن أملاك السما


يوم اللقا والباس والزلزال


بشراكم جنات عدن فادخلوا


أبوابها بالسعد والاقبال


أنهارها من تحتها تجري إلى


رضوانها من تحت عرش الوالي


والقاصرات الطرف تسقي حولها


بالسلسبيل البارد السلسال


طوبى لمن بالحور أمسى معرساً


في عيشة مأمونة التحوال


مع أحمد صلى عليه ربنا


بالليل والاشراق والآصال