يا أََيّها الرائِح الغادي به سُرُحٌ


مجدولة الخَلْق تَحْكي قطعةَ المَرَسِ


خصّ الأَمير أَبا الغارات من كَلِمي


بما يَسُدُّ مجاري مَصْعَد النَّفَسِ


وقُلْ له إِنْ يك الزَّعْمُ الذي زعموا


من فِعْل يحيى صحيحاً غير مُلْتَبَسِ


فَارْحَضْ سرابيلَ قَوْمٍ أَلْحقوك بهم


بعد التجا حُدِ ممّا خُضْتَ من نَجَسِ


ولا تُكافِ أَياديهم بضجْعكِ من


أَعْراضهم كلَّ صافي اللَّوْن بالدَّرَسِ


قد قَرَّبُوك إِلى أَنْسابهم فَقِهم


سُوءَ المقال بما تأتيه من لَبَسِ


وقد عَلِمْتُ وغيري أَن نِسْبَتَكم


كنسبة العَيْرِ في القربي من الفَرَسِ


لكنَّه قد رأى رأياً وصَوَّبَهُ


يحيى بجَهْلٍ ولم يقدر ولم يَقِسِ


فالله في باذِخٍ من مجده بك قد


أَضْحى وصاعِدُهُ في حالِ مُنْتِكِس


يا بَذْرَ خِزْيٍ سقاه الغَدْرُ في تُرَبٍ


خبيثةٍ فبَدا نَبْتاً ولم يَخِسِ


إِنْ كان يحيى أَشَمَّ الأَنفِ شامِخَهُ


فأَنْفُهُ منك بين الجَدْعِ والفَطسِ


أَو كان دَلَّسَ في الأَقْران ما صَدَرَتْ


بك المخازي التي تغشاه بالدَّنَسِ


أَو قَصَّرَتْ بك نَفْسٌ عن مكارمه


ما قَصَّرَتْ بك في شيءٍ من الخِسَسِ