يا مَنْ أُسَمِّيه بالأَلفاظ مُعْتَرفاً


أَنَّ المعانَي فيها عنه تقصيرُ


وأَستعيرُ له ما كنتُ عنه به


أكنْى ليُثبِتَه في العقل تقرير


إِشارةً لا لتحقيقٍ تصَوَّرَهُ


عقلٌ ولا جالَ لي في ذاك تفكيرُ


إِذْ نفْىُ معرفة التحقيق معرِفةٌ


به وطولُ العَمَى عن ذاك تبصيرُ


وسَلْبُ ما يَصِفُ الإِنسانُ من صِفَةٍ


عنه إليه إِشاراتٌ وتعبير


وكيف والعقل مهما جالَ مُلْتَمِساً


لذاك رُدَّ إليه وَهْوَ مبهورُ


لا يستطيع سِوَى إِدراك غاية ما


في ذاته فَهْوَ فيها عنه محصور


له به عن تَرَقِّيه لُيدْركَ ما


فوق الحِجاب حِجابٌ عنه مستورُ


إذْ كان في ذاته عند اللِّحاظِ لها


بها من النور أَمْرٌ فيه تحييرُ


حتَّى إِذا رامَ إِدراكاً لُمبْدِعِه


بالوْهم أَظلَم عنه ذلك النورُ


عَمَتْ بصائرُ قومٍ أَبْصَروك بما


دَمٌ ولَحْمٌ وتشكيلٌ وتقدير


فقال قائلهم جِسْمٌ يلوح لنا


للعَيْن أَنّى وعنك الفِكْرُ مقصوراً


لا أَدَّعِى فيك ما قالوه من كذِبٍ


للعَيْن أَنّي وعنك الفِكْرُ مقصورُ


بل ينظُر المرءُ منهم في مِراءَته


تشكيلَه لا سِواه منه منظورُ


لِكَوْنِها قد تغشَّى وَجْهَها صَدَأ


غَدابه وَهْوَ أَعمى اللُّبِّ مَنْبُورُ


وإِنما أَنت في قَوْلي ومُعْتَقَدي


ما قد تَضَمَّنَه في الشِّعْر تصديرُ


وما ظَهَرْتَ من الناسوت أَنت به


تَجَلِّياً لِهُدانا فَهْوَ مشكورُ


صَفْوٌ من الصَّفو شَفَّافٌ تَقَدسَ أنْ


يشوبَ جوهره الشفَّافَ تكديرُ


قد شُقَّ من أَلطف الشُّقوق منه لنا


هذي القلوبُ المُضِيَّاتُ النَّحارير


فلا نَرَى بِسِواها إِذْلها صِلَةٌ


به تُقِرُّ بها منه العناصيرُ


كم قائلٍ عند هذا لي غَلَوْتَ وفي


ضميره لَي تكذيبٌ وتكفيرُ


يَعُدُّ ذلك جَهْلا حين يسمَعه


بي وَهْوَ عندي فيما قال معذورُ


ولو تحقَّق ممّا قد نَطَقْتُ به


مُصَرِّحاً وَهْوَ في القرآن مسطور


لَما تَخطَّى إِلى لَوْمي وذّمي في


ما قُلْتُ ما هو عند الله محظورُ


ولاَ سْتَأَمَّ إلى قَوْلى ولاحَ له


نورٌ تضئُ لِسارِيه الدَّياجيرُ


هيهات من عرف المنصورَ معرِفتي


لم يَكْنِ عنه له نَظْمٌ ومنثورُ


ولا وهومٌ ولا عَقْلٌ ولا فِكَرٌ


متى تَحَقَّقَه فيهنَّ تصويرُ


ومنْ تَوالاه بالتحقيق فهْوَ ولَوْ


أَنَّ الورَى خذلوه فَهْوَ منصورُ


حَسْبي به وكَفَى مولىً أَلوذُ به


في يوم أَلْقَى كتابى وَهْو منشورُ


وجَّهتُ وجهي إليه لا إِلى وثَنٍ


ردَّتْ إِليه وجوهاً معْشَرٌ بُورُ


هو الذي كَنَتِ التوراةُ عنه وفي


الإنجيل ما ضُمِّنَتْ فيه المزاميرُ


عليه في كلّ ما أَرجوه مُعَتمدي


ففي العسير به لي عنه تيسيرُ