انظر دائرة البحر الوافر .
|
مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ |
يستمل البحر الكامِل تاما ومجزوءا .
|
مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُ |
|
كَمَلَ الْجَمَالَ مِنَ الْبُحُوْرِ الكامِلُ |
اُخْتُلِفَ في سبب تسميته ، فقيل : لكماله في الحركات ؛ فهو أكثر البحور حركات إذ يشتمل على ثلاثين حركة ، وقيل :لأنه كمُل عن الوافِرالذي هو الأصل في الدائرة ، وذلك باستعماله تاما ، وقيل : لأن أضربه أكثر من أضرب غيره من البحور، فليس بين البحور بحر له تسعة أضرب سوى الكامِل .
للبحر ثلاثة أعاريض وتسعة أضرب .
أ- مِثْلُهَا ( يجوز فيه مايجوز في عَروُضه ) ، مثل :
|
وَكَما عَلِمْتِ شَمَائِلِيْ وَتَكَرُّمِيْ |
|
وَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدًى |
||||
|
وَتَكَرْرُمِيْ |
ـتِ شَمَائِلِيْ |
وَكَما عَلِمـْ |
|
ـصِرُ عَنْ نَدَنْ |
تُ فَمَا أُقَصـْ |
وَإِذَا صَحَوْ |
|
///5//5 |
///5//5 |
///5//5 |
|
///5//5 |
///5//5 |
///5//5 |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
صحيح |
سَالِمَة |
سَالِمَة |
|
صَحِيحَة |
سَالِمَة |
سَالِمَة |
ب- مقطوع ( ولايجوز في هذا الضرب سوى الإِضْمار ) ، مثل :
|
طُوِيَتْ أَتاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ |
|
وَإِذَا أَرَادَ اللهُ نَشْرَ فَضِيْلَةٍ |
||||
|
نَ حَسُودِيْ |
حَ لَهَا لِسَا |
طُوِيَتْ أَتا |
|
ـرَ فَضِيْلَتِنْ |
دَ لْلاهُ نَشـْ |
وَإِذَا أَرَا |
|
///5/5 |
///5//5 |
///5//5 |
|
///5//5 |
/5/5//5 |
///5//5 |
|
مُتَفَاْعِلْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مقطوع |
سَالِمَة |
سَالِمَة |
|
صَحِيحَة |
مضمرة |
سَالِمَة |
ج- أحذ مضمر ، مثاله:
|
قَدْ ضَمَّنِيْ مِنْ ضِيْقِهِ سِجْنُ |
|
يَارُبَّ بَيْتٍ زُرْتُهُ فَكَأنَّمَا |
||||
|
سِجْنُوْ |
مِنْ ضِيْقِهيِْ |
قَدْ ضَمْمَنِيْ |
|
فَكَأنّْنَمَا |
ـتِنْ زُرْتُهُوْ |
يَارُبْبَ بَيـْ |
|
/5/5 |
/5/5//5 |
/5/5//5 |
|
///5//5 |
/5/5//5 |
/5/5//5 |
|
مُتْفَاْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
أحذ مضمر |
مضمرة |
مضمرة |
|
صَحِيحَة |
مضمرة |
مضمرة |
أ-مِثْلُهَا ، مثاله:
|
لَمْ يَخْلُ مِنْ هَمٍّ وَمِنْ كَمَدِ |
|
مَنْ كَانَ جَمْعُ الْمَالِ هِمَّتَهُ |
||||
|
كَمَدِيْ |
هَمْمِنْ وَمِنْ |
لَمْ يَخْلُ مِنْ |
|
ـمَتَهُوْ |
ـعُ لْمالِ هِمـْ |
مَنْ كَانَ جَمْـ |
|
///5 |
/5/5//5 |
/5/5//5 |
|
///5 |
/5/5//5 |
/5/5//5 |
|
مُتَفَاْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
أحذ |
مضمرة |
مضمرة |
|
حذاء |
مضمرة |
مضمرة |
ب- أحذ مضمر ، مثاله:
|
مَا لا دَوَاءَ لَهُ عَلَى قَلْبِيْ |
|
عَيْنِيْ جَنَتْ مِنْ شُؤْمِ نَظْرَتِهَا |
||||
|
قَلْبِيْ |
ءَ لَهُوْ عَلا |
مَا لا دَوَا |
|
ـرَتِهَا |
مِنْ شُؤْمِ نَظْ |
عَيْنِيْ جَنَتْ |
|
/5/5 |
///5//5 |
/5/5//5 |
|
///5 |
/5/5//5 |
/5/5//5 |
|
مُتْفَاْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
أحذ مضمر |
سالمة |
مضمرة |
|
حذاء |
مضمرة |
مضمرة |
أ-مِثْلُهَا ( يجوز فيه الإِضْماروالوقص والخزل ) ، مثاله:
|
دِ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُهْ |
|
اِصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الْحَسُوْ |
||
|
ـرَكَ قَاتِلُهْ |
دِ فَإِنْنَ صَبْـ |
|
مَضَضِ لْحَسُوْ |
اِصْبِرْ عَلا |
|
///5//5 |
///5//5 |
|
///5//5 |
/5/5//5 |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
صحيح |
سَالِمَة |
|
صَحِيحَة |
مضمرة |
ب-مُذَيَّل( يجوز فيه الإِضْماروالوقص والخزل ) ، مثاله:
|
قَالَ الْحَقِيْقَةَ مِنْ مَلاْمْ |
|
الْحُرُّ لايَخْشَى إِذَا |
||
|
ـقَةَ مِنْ مَلاْمْ |
قَالَ لْحَقِيْـ |
|
يَخْشَى إِذَا |
الْحُرْرُلا |
|
///5//55 |
/5/5//5 |
|
/5/5//5 |
/5/5//5 |
|
مُتَفَاْعِلُنْ نْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
مُتْفَاْعِلُنْ |
مُتْفَاْعِلُنْ |
|
مذيَّل |
مضمرة |
|
صحيحة |
مضمرة |
ج-مرَفَّل( يجوز فيه الإِضْماروالوقص والخزل ) ، مثاله :
|
وَيُحِبُّ نَاقَتَهَا بَعِيْرِيْ |
|
وَأُحِبُّهَا وَتُحِبُّنِيْ |
||
|
قَتَهَا بَعِيْرِيْ |
وَيُحِبْبُ نَا |
|
وَتُحِبْبُنِيْ |
وَأُحِبْبُهَا |
|
///5//5/5 |
///5//5 |
|
///5//5 |
///5//5 |
|
مُتَفَاْعِلُنْ تُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مرفَّل |
سَالِمَة |
|
صَحِيحَة |
سَالِمَة |
د- مقطوع ( ولايجوز في هذا الضرب سوى الإِضْمار ) ، مثاله :
|
ءَةَأَكْثَرُوا الْحَسَنَاتِ |
|
وَإِذَا هُمُ ذَكَرُوا الإِسَا |
||
|
ـحَسَنَاتِيْ |
ءَة َأَكْثَرُ لـْ |
|
ذَكَرُو لإِسَا |
وَإِذَا هُمُوْ |
|
///5/5 |
///5//5 |
|
///5//5 |
///5//5 |
|
مُتَفَاْعِلْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مُتَفَاْعِلُنْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
|
مقطوع |
سَالِمَة |
|
صَحِيحَة |
سَالِمَة |
يجوز في حشو الكامل :
|
التمثيل |
الضرب |
العروض |
الكامِل |
|||
|
صورته |
نوعه |
صورتها |
نوعها |
|||
|
وَكَما عَلِمْتِ شَمَائِلِيْ وَتَكَرُّمِيْ |
وَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدًى |
مُتَفَاْعِلُنْ |
مِثْلُهَا |
مُتَفَاْعِلُنْ |
تامة صَحِيحَة |
تام |
|
طُوِيَتْ أَتاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ |
وَإِذَا أَرَادَ اللهُ نَشْرَ فَضِيْلَةٍ |
مُتَفَاْعِلْ |
مقطوع |
|||
|
قَدْ ضَمَّنِيْ مِنْ ضِيْقِهِ سِجْن |
يَارُبَّ بَيْتٍ زُرْتُهُ فَكَأنَّمَا |
مُتْفا |
أحذ مضمر |
|||
|
لَمْ يَخْلُ مِنْ هَمٍّ وَمِنْ كَمَدِ |
مَنْ كَانَ جَمْعُ الْمَالِ هِمَّتَه |
مُتَفَاْ |
مِثْلُهَا |
مُتَفَاْ |
تامة حذاء |
|
|
مَا لا دَوَاءَ لَهُ عَلَى قَلْبِيْ |
عَيْنِيْ جَنَتْ مِنْ شُؤْمِ نَظْرَتِهَا |
مُتْفا |
أحذ مضمر |
|||
|
دِ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُهْ |
اِصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الْحَسُوْ |
مُتَفَاْعِلُنْ |
مِثْلُهَا |
مُتَفَاْعِلُنْ |
مجزوءة صَحِيحَة |
مجزوء |
|
قَالَ الْحَقِيْقَةَ مِنْ مَلاْمْ |
الْحُرُّ لايَخْشَى إِذَا |
مُتَفَاْعِلُنْ نْ |
مذيل |
|||
|
وَيُحِبُّ نَاقَتَهَا بَعِيْرِيْ |
وَأُحِبُّهَا وَتُحِبُّنِيْ |
مُتَفَاْعِلُنْ تُنْ |
مرفل |
|||
|
ءَةَأَكْثَرُوا الْحَسَنَاتِ |
وَإِذَا هُمُ ذَكَرُوا الإِسَا |
مُتَفَاْعِلْ |
مقطوع |
|||
العربية
